| S's profile柯德莉藍的海PhotosBlogLists |  Tools  Help |
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心声新季节需要新恋情
新恋情需要新裙子 新裙子需要新衣服 新衣服需要新裤子 新裤子需要新鞋子 新鞋子需要新包包 新包包需要新手表 新手表需要新耳环 新耳环需要新丝巾 新丝巾需要新香水 （源自天涯上某人看到的另一个某人的淘宝空间） 除了新恋情我不太感兴趣之外，其他都是心声。
由此就不停买下去。
我希望用我一半的寿命来换下一刻就能死。5:55同学在豆瓣上有个相册叫徵求一直捨不得刪的短信，这张是我最爱的：
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Lily姐从本杰明同学处辗转发来笑话： 浙江一内裤生产厂家抢先注册两个商标:男式内裤叫“鸟巢” , 女式内裤叫“水立方” ,最令奥运组委会气恼的是其广告词是“同一个地方,同一个梦想”。 亚弓说“我只是觉得，真山不会永远爱着理花，总有一天，他一定会回头看着我，我不要在他回头的时候找不到我。”
这样倔强固执的人，总有一天也会改变心意的吧。
不然，就没法继续活下去的吧。
在一个黑雾弥漫的夜里2点45分来到墓园旁的老橡树下tell me my dear, can a heart still break once it stop beating?
什么都不必说不必做。请只是静静陪着我。来自：与自己和谐
（前略） 主持人：是的，人要是能够不断地超越自己，不断地超越别人，那当然是很快乐了。天天新鲜，但是我相信不可能，因为人总归是要在一个阶段之内，到达这个阶段这内一个暂时的顶点，就不能再前进，那么在这种情况下，就非得要抑郁自己吗？难道就没有别的什么东西可以让自己快乐了吗？说庄子既然对人们的情绪那么了解，他也有他自己的很多的体会，他能给抑郁症下什么药方子？ 傅佩荣：这是个非常具体的问题。我现在就把道家的思想，连老庄一起，拿来给现代人提供一些建议。有一群日本医生，他们研究老子、庄子，发现两个字，拿来治疗抑郁症，居然很有效果。
主持人：哪两个字？
傅佩荣：无为。
主持人：就是什么也别干？
傅佩荣：不是，无为有两个意思，一个是“无所作为”，譬如我上班的时候，坐在那儿发呆，老板问我，你在干吗？你回答说，我在无为啊。那就肯定是被解雇回家。所以老庄肯定不是这个意思。二个是指“无心而为”，注意“心”这个字，“心”字代表刻意的目的。你做任何事，该做就做，譬如，你现在主持节目，是你该为的，但是无心，“心”代表刻意的目的，你说这一集一定要讲得比上一集好，这样一想的话，你的压力全部来了，到最后陷入困境。这种“无为”疗法发展出来，在日本叫森田疗法，就是从我们的道家引申出来的。
主持人：就两个字，“不要刻意而为”的意思？
傅佩荣：对。我再详细说一下。这群医生怎么做呢？很多人到医院探访抑郁症的患者，医生就跟他们讲好，到病房去，绝对不能够乱讲话，连“你好吗”都不能说；因为抑郁症患者不能够忍受任何带有目的性的问题。正常人讲话一定带有目的性，譬如，“好久不见，你好吗？”是希望你好，那一问我，你好吗？我是抑郁症患者，我就有压力，我不能承受压力。所以医生就跟这些探病者讲好，到病房去，带着自己看的书报杂志，进去之后说一声“哈罗”，坐下来，三个小时别讲话，病人不问你问题，绝对不要主动说任何话，为什么？我们一般人进入到抑郁症的朋友的房间，第一句话一定说“有没有好一点”，病人肯定会想：当然没有，好一点的话，我还躺在这里吗？第二句话是“不要想这么多”，而病人偏偏就是“我就是会想这么多”。第三句话是“你看开一点嘛”，病人“我就是看不开”。你这么一问的话，只能加重病人的病情，他好不容易，修养了几天，恢复了一点，一到周末，家人、亲戚、朋友，都跑去给他加重病情，所以我们抑郁症患者很少有健康出院的。
主持人：在这种情况下，我觉得没有得抑郁症的朋友，千万不要随便去探看抑郁症的患者。
傅佩荣：对。去的话，一定要记得日本医生的这些建议，到病房之后，三个小时坐下来不要讲话。病人会觉得，你在的时候跟你不在的时候一样。于是他开始慢慢解除“武装”，不那么紧张了。如果每个人都这样的话，几个月下来之后，病人觉得，你们在的时候跟你们不在的时候一样，你们不在的时候跟你们在的时候也一样。到最后他发现，他可以重新适应人群。大概半年下来之后，很多人真的好了，为什么？他重新恢复了跟人群相处的能力。所以对于抑郁症，你很难说“我要把你从不好变成好”，但至少可以“让你不要再继续恶化”。属于人的问题都有一个原则：不变坏就是好。
主持人：实际上，抑郁症的患者是自己给自己捆上了很多道的绳子，然后周围的人再加入进来，绳子就会越变越多。我们要把这个抑郁症当作身上的橡皮筋，不要再往紧的绷了，慢慢地松，到最后橡皮筋疲劳了之后，自己会松开。
傅佩荣：是的。我们平常一般人，所谓自认为比较正常的人，每天见面说话都希望带有一个目的，譬如天谈话有一个什么效果，今天做这个事要什么成绩表现。抑郁症的患者正好相反，如果亲戚朋友有人患抑郁症，跟他在一起的时候，就不要给他任何压力，就坐在那里陪他一个下午，一句话不讲，这是最好的方法。如果想各种办法，如听听音乐，看看电影，你所有的建议都是叫他去做什么事，但是做什么事是有心而为，一有心而为，抑郁症不可能改善。
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“我们的正常之处，”玲子说，“就在于自己懂得自己的不正常。”
。こんにちはカンチ。こんばんわかな？これからカンチにお別れを言おうと思います。ちょっと悲しいけど、でも悲しいだけでもありません。いずれにしても、カンチと同じ季節に同じ道を歩けたことを、愛してやみません。カンチ？今が愛しいよ、カンチとお別れする 今この時を、やっぱりいとしく思えるから、あたしのこれからはきっと大丈夫って思えます。カンチと出会えて、ちょっと人生得したかなって。サヨナラは言いません 約束もしません。でもまた会えるよね？
赤名リカ
追伸 元気ですか？
转 - 关于shability等单词用法的简明教程最近网上流传这么一句话，相当受欢迎：
Many people think they are full of niubility, and like to play zhuangbility, which only reflect their shability. 可见本国人民对于英语的热忱已经到了相当大的程度，本教程的目的旨在更好地指导大家使用这几个词的用法。 本教程首先对于niubility, zhuangbility, shability这几个词的正确拼写作出以下修改建议：
niubility：正确拼写应为 newbility，名词 zhuangbility：正确拼写为 drunbility，名词 shability：保持原拼写方式，名词 下面对几个词的词性作一下延展： drunbility
1、drunbility的词根为drunb，动词，装逼的原意
进行时：drunbing；过去时：drunbed；完成时：have drunbed 例句：CCAV is drubing again during our dinner time, it has drunbed for many years since I have TV. CCAV又在晚饭时间装逼了，它自从我有电视起就在装逼已经这么多年了。 2、drunbee：名词，装逼的人，有装逼倾向的人
例句：林志玲 is a drunbee, but my father likes her, which is disgusting. 林志玲是个装逼的人，但是偶爸爸喜欢她，真恶心。 3、drunber：名词，以装逼为职业的人，专业装逼者
例句：朱军 is a drunber, he has been drunbing all his life, who is professional. 朱军是个职业装逼者，他一辈子都在装逼，是专业级的。 4、drunby：形容词，装逼的
例句：The way you playing music by your mobile phone on a bus is very drunby, not metion the song is 求佛. 你在公交车上用手机放音乐是很装逼的，更别说那歌是求佛。 5、drunblization：名词，装逼化
例句：As more and more Starbucks running in China, the drunblization is getting worse and worse. 随着越来越多的星巴克在中国运营，人民装逼化也越来越严重了。 6、drunblism：名词，装逼主义
例句：The revolution of drublism in France starts in 1863, and people seems respecting that. 法国装逼主义运动起源于1863年，人们貌似很崇拜。 newbility
1、newbility词根为newby，形容词，原意为牛逼
例句：I think the song named 你是我的玫瑰我是你的花 is very newby. 我认为那首你是我的玫瑰我是你的花很牛逼。 比较级：newber；最高级：newbest 例句：There is no newbest, only newber. 没有最牛逼，只有更牛逼。 2、newber：名词，牛逼的人
例句：王小波 is a newber, and 罗永浩 is also a newber. 王小波是个牛逼的人，罗永浩也是各牛逼的人。 3、newbable：形容词，可以牛逼的，值得牛逼的
例句：I think the cup of 34E is newbable, you should be proud. 我认为34E的罩杯很值得牛逼，你应该自豪。 4、newbilization：名词，牛逼化
例句：The newbilization of white collar is a global problem. 白领牛逼化是个全球性的问题。 shability 1、shability词根为shaby，名词，傻逼 例句：周杰伦 thinks 崔健 is a shaby, which turns out 周 is the real big shaby. 周杰伦认为崔健是傻逼，结果周才是真正的大傻逼。 2、shability，名词，傻逼能力
例句：The power of your shability is as damagable as the earthquake. 你傻~~~逼的能力犹如地震一样具有毁灭性。 3、shabilization，名词，傻逼化
例句：The CCAV news causes the citizen shabilization. CCAV的新闻导致国民傻逼化。 课后作业： 一、翻译句子 1、日本的傻逼化进程已经完成，傻逼比例与傻逼能力均是世界第一的。 2、姜文的电影很牛逼，他是一个牛逼的人，希望中国电影都能牛逼化。 3、广电总局是个傻逼的机构，但总认为自己是最牛逼的。 4、装逼难，做一个装逼人更难，做一个职业装逼者难上加难，但是朱军做到了。 二、单词填空（运用所有上文出现过的单词）
1、The writer of this tutorial is very ___________. 2、The picture of 陈冠希 and 阿娇 in bed is totally ________________. 3、芙蓉姐姐 is a symbol of __________, and she is a ________. 三、发散思维练习（供学有余力的同学选做）
扩展erbility, nengbility, lanbility, qiongbility等词汇 希望大家能够好好学习…… -----------------------------------------------------------------
牛人太多鸟。。。木有最牛，只有更牛。。
雷震子这些号称对红楼梦有研究的人哪，你们还有脸出来见人嘛！！
雷死我了。。。里外都焦了。。你们是新时代的雷震子！
牡丹亭版红楼梦、白蛇传版红楼梦、橘子红了版红楼梦、大明宫词版红楼梦。
曹先生泉下有知，大约也只能气得默默吐血。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ （脸上粉有一斤重却舍不得顺便擦一下脖子的）宝钗
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ （“我总怕她抬起眼睛来抛个媚眼,说:奴家自幼丧母,官人怜我........”的）黛玉
评价1：如来，快来看你的粉丝。。。。
评价2：我以前还想不明白什么叫“钗黛合一”，看了这个以后完全明白了
评价3：她们俩可以组成大陆的twins
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 正太宝玉和怪阿姨（我都不好意思称她是御姐）黛玉的合照（左边这张非常灵异）
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ “新近死了皇上的东西宫带着皇太子”
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ “活像是哪家的孩子来给孀居的寡母和姨娘请安”
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 两个怪阿姨在争夺有钱的小正太
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这才叫红楼梦！
特别鸣谢天涯的网友们。 这个女孩子也没有生得美，没有在十五六岁的春天的晚上，穿一件月白衫子，手扶着桃树立在后门口。
也没有对门住的年青人走过来，离得不远，站定了，轻轻说一句什么话。
也没有被亲眷拐了，卖到他乡外县去做妾，更没有几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波。
也没有老了的时候还常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那个青年。
只有支离破碎的，贫乏无趣的，昨日，今天，未来。
人生真是乐趣无穷记者现场采访最近出现的大量蛤蟆
来自喷嚏网--读书、培训、8小时外的健康生活! 之 [铂程斋] 最近出现大量蛤蟆，记者现场采访了几个蛤蟆
记者：请问你们为什么大量出行
蛤蟆甲：繁殖期到了，出来找对象。
记者：这么多出来一起找
蛤蟆甲：现在公多母少啊兄弟。
记者：请问你们为什么大量出行 蛤蟆乙：夏天来了，换个地方住，那边环境好，凉快。
记者：这么多出来一起找 都换吗
蛤蟆乙：原来的洞涨价了，买不起。
记者：。。。。。。
蛤蟆乙：不是现场直播吧 这要是上了电视别忘了给我打上马赛克。出了什么事我可付不起责任。
结论：本次蛤蟆大迁徙系其内部矛盾，与地震无关。
记者：请问你们为什么大量出行
蛤蟆丙：关我鸟事，我出来打酱油的。
记者：......
记者：请问你们为什么大量出行
蛤蟆丁：我们刚从四川迁徙此地，吓死老子了，差点全被埋了。
记者：......
记者：请问你们为什么大量出行
蛤蟆丁：前段时间不是闹地震了么 我们组织大伙出来给四川的青蛙们献血的。
记者：......
记者：请问你们为什么大量出行
蛤蟆戊：不知道啊,它们出来我也出来了
记者：......
记者：请问你们为什么大量出行
蛤蟆：我们想看看奥运火炬传递。现在传到哪儿了 back up很多人会问：“我怎么知道我是由于情绪方面的原因而过度进食？”
幸运的是，判定这个问题是一件极其容易的事情。您能寻找到一些非常明确的症状和标志。如果以下陈述中的任一个听起来符合您的情况，那么您就很可能正陷于与情绪化进食的斗争中了。
1. 我的饥饿感来得很突然。
身体上的饥饿感是慢慢地产生的。情绪上的饥饿感通常来得又快又突然。
2.我渴望特殊的食品——一般都不是萝卜条或清蒸椰菜
渴望特殊的食品，通常是一些不健康的食品，这是情绪化进食的一个标志。人们常常会喜欢从满足他们这种渴望中所获得的冲击感。那种冲击感使情绪上的饥饿得到满足。
3.我的饥饿很急迫。我马上就需要一种特别的食物，为了得到它，我愿意在深夜走路出去，或者乘您的车出去，或者搜刮我的孩子的万圣节糖果。
除非你已经很长时间没有进食，否则身体上的饥饿是可以忍受的。它会等待食物。情绪上的饥饿需要马上得到满足。
4.我的饥饿感通常伴随着一种心烦意乱的情绪——如果回到几个小时或者几天前，常常可以找到一件令人心烦的事情，并会觉得就是它引起这种紧迫感。
与一种不安的情绪或者情况有关的饥饿感，很明显地是一种情绪上的饥饿。身体上的饥饿不是由情绪典型地引发的。
5.我的饮食习惯包括无意识进食——突然地我就发现自己正在吃冰淇凌，而且发现盒子已经空了。
当你是由于身体原因而进食的时候，你通常都会留意到你正在做的事。如果你发现自己吃东西“只是因为吃东西，”那么你就很可能是由于情绪问题而进食了。
6.我不以停止进食作为我已经饱了的反应——我保持着对食物的品尝的更大的需求。
身体上的饥饿无需为了满足而被填饱。另一方面，情绪上的饥饿却需要越来越多的食物去满足。
7.我的饥饿感不在于胃部——我渴望某一种食物的味道填在我嘴里，否则我就不能停止想着某一种食物。
以这样的方式感到饥饿通常都是情感饥饿的一种迹象。身体上的饥饿在得到满足后就就会感觉愉快，但情感上的饥饿通常是聚焦在特别的味道和口感。
8.在我满足了我的饥饿感之后，通常都会充满悔恨和罪恶感。
吃了身体所需的东西是不会让人产生罪恶感的。如果在你吃东西后感到内疚，那就可能有部分原因是你知道自己吃东西不单是为了满足身体的饥饿感。
如果你体会不到以上任何一种情况，那你就很可能只是与单纯的生物上的饥饿作斗争了。 Google, Google.哀悼与团结的曲线2008年5月22日 上午 10:07:00 发表者：中国工程研究院工程师方坤
汶川大地震——这场三十年来降临在华夏大地上最大的一次灾难，令整个中国陷入巨大的震惊与无比的悲痛之中。仅仅在几天之前，"地震"仿佛还是一个与你我无关的字眼，"汶川"也不过是厚厚的地图集中一个无人知晓的偏僻的所在。而在今天，一切都改变了。
当我们依照惯例整理和分析谷歌搜索引擎的流量数据时，一条从未见过的曲线出现在我们面前。当意识到发生了什么事情时，我们的眼睛湿润了。
2008 年 5 月 19 日 14 时 28 分，全国人民默哀三分钟，悼念在汶川大地震中遇难的同胞。
中国网民——他们中很多人如此习惯于通过谷歌来搜寻生活、工作和学习中所需的各种信息。而在这一刻，他们——中国网民，散布在九百六十万平方公里神州大地上的中国网民，说着标准普通话的中国网民和带着四川、陕西、河南、浙江、广东、安徽、贵州、福建口音的中国网民——在这一刻，他们全部放下手中的键盘和鼠标，立起身来，低下他们的头颅，为他们的祖国，为他们的同胞。那一刻，庄严，肃穆。
所有人都这样做了；没有人监督，也不需要监督。这条谷歌搜索流量的曲线说明了一切。
在那一刻，谷歌的全体员工也放下手中的工作，齐聚会议室，为地震中遭遇不幸的同胞致哀，为我们多灾多难的民族祈祷。但我们的数据仪没有停止工作，它默默地记录下这条笔直下降的流量曲线。
2008 年的磨难把我们如此真切的凝聚在一起，2008 年的磨难让我们如此接近的与国家靠在一起。
如果机器也会思想，如果我们的数据仪也能读懂这条曲线背后的含义，它也会流泪吗？
或者，它更应该感动？因为它看到——
一个伟大的民族，在巨大的悲痛中低下她的头颅。而当她擦干眼泪，她的头颅扬得更高。
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作为死忠Google fan兼多年doodle收集者，这些是我觉得特别有意思的参赛作品。 Doodle Day
+++++++++++++++++++++++++++++++++++ Google Gothic Architecture Blueprint
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冷笑话也有真理人生就像大便，一旦冲走了，就不会再回来。
人生就像大便，怎么拉都是那个模样，可是每次又不太一样….
人生就像大便，有时拉得很爽，有时却拉得五官纠结！
人生就像大便，你永远不知道，会拉出个什么东东..
人生就像大便，想要怎么结果，就要先怎么栽。
人生就像大便，往往努力了半天，却只迸出几个屁..
人生就像大便， 就算点缀得再漂亮，其本质还是一样..
人生就像大便，只有自己默默的勇敢面对。
所以，就像大家常说的──
「你去吃大便啦！」
其实，他的本义是『你要认真融入自己的生活。』
转：一个媒体工作者眼中的5.12地震这是迄今为止我看到过的写的最好的报道。
（梦秋是中国媒体工作者，这是他在内地写给香港独立媒体的一手报导。）
一个媒体工作者眼中的5.12地震
文：梦秋 (中国媒体工作者)
罹难者、废墟、哭泣的人们，表情严肃而疲惫的救援者和军警，所有这一切，充满了最近这一个星期的电视屏幕。
2008年，对很多人来说是不幸的。我们这个国家遭受到了20年来前所未见的灾难。但是，无论对于幸存者还是身为这个国家国民的其它人来说，我们见证了新的历史，一个在新的时代里中国的成长历史。她的成长让我们自信而且欣慰。
这个国家在多年的苦难和发展中逐渐变得成熟而且自信了。她的人民，拥有更强的核心凝聚力。她保留了历史所传承的宽容和善良，也在不断学习中被赋予了西方国家公民社会当中的协作和公德等责任感。这是我，作为媒体工作者之一，从地震救灾中体会到的深切感受。
多日来，沈浸在电视报道所带来的深深震撼当中。我和我的同事们编辑了一期地震救灾专刊和一期专栏。每天，我们都要接触到各种触目惊心的图片，需要采 访各种地震现场的亲历者。接触到的各种信息，让我们感到悲伤的同时，又感受到希望。也只有在这个时候，我们才能感受到“希望”这个词，对于许多人来说，是何等的重要！
我不想在本文当中重复那些悲惨的故事。我想说到的是，那些给我们带来「希望」的故事。
罕见的地震 快速的应变
对于这次地震的等级，我想，很多朋友已经注意到了这样一个资料：7.8级（5月18日调整为8级）。这是一个罕见的数位。地震等级每相差一个级别， 强度相差30倍。这是一个常识。1995年在日本发生的阪神大地震震级为7.3级，6500多人遇难。而本次汶川地震，波及面积之广，地震烈度之高，世所罕见。地震波及面积达到10万平方公里以上。这个面积，相当于两个半台湾岛。半个亚洲都感受到了地震带来的震动。地震造成四川、重庆、甘肃、陕西、云南、 河南、湖北七个省区市成千上万人因此罹难。可以说，汶川已经取代唐山，成为中国当代历史上无可取代的灾难性名词。
对付这样大面积的瞬间自然灾害，可以说，政府已经做出了最快的反应。中国历史上的多灾多难，曾经使人们对死亡变得漠然，也因此培养了世界上最庞大的官僚体系。但是，如果这个官僚体制因为各种原因变得臃肿无能，无法正常运作，这就意味着它不但不能肩负快速反应的职责，反而会成为阻碍救灾的巨大障碍。在 这次救灾过程当中，我们欣慰地发现，现在这个政权之下应急反应机制是高效的，也是积极的。
除了地震后几个小时国务院总理温家宝即赶赴灾区之外，震区反应最快的就是军队了。地震刚刚过去14分钟，军队就派出了第一支医疗队。中央对于军队的 调动，如指臂使，非常灵活而且迅速。军队的调动成为本次抗震救灾当中的最大亮点。中央调动了据说超过13万大军。除了进行专业救灾抢险的武装警察部队之外，还调动了武警机动师等机动部队。武警38师的师参谋长王毅大校成为带领200人机动分队，冒着大雨和滑坡的危险，20个小时之内徒步行走90公里，率 先冲破艰难险阻进入震中汶川。
为了抗震，中央调动还调动了除武警以外的大量正规现役部队。内地6大军区的部队，只有南京军区和沈阳军区的部队没有调动。海陆空三军和第二炮兵（即 执行核威慑的战略火箭部队）全部调动了。被派往灾的部队当中，除了富有山地和高原作战经验的13军以及号称铁军的54军等王牌军之外，还有中央的战略快速反应部队，在韩战当中立下赫赫战功的空降15军（即大名鼎鼎的上甘岭黄继光部队）。在短短72小时之内，中央先后通过空运集结了超过1万人以上的军队。这个集结速度，从军事角度上来说，已经非常令人吃惊。在2005年Katrina飓风袭击New Orlean之后，美国军方的反应速度是80个小时。
除了军队的反应之外，医疗系统和公安系统的反应也非常迅速。一些政府机构平时看起来官僚习气十足，此刻效率之高，让人瞠目结舌。成都的军队医院在地 震后几个小时就在空地上搭建了野战医院，转移了全部住院病人。政府也全力组织起来，保证水电和通讯的畅通。在几千个通信基站被损毁的情况下，移动通讯在72小时之内基本上得到恢复，这个简直就是奇迹。而灾区各级政府人员的表现非常值得肯定。许多政府人员，本身家庭就有伤亡，但是一直强忍悲伤，坚守在自己的岗位上。在这里面，可以列出来的人员就有北川县的县长，公安局局长，武警上校以及许多的干部们。
CNN的报道当中采访了一名当地村党支部书记。他的家属在地震中全部被掩埋，但他一直在负责救援工作的展开，甚至无暇顾及家人的生死。记者采访他的时候，他泪流满面。在手中的对讲机传来最新的信息，他甚至没有来得及擦一把眼泪就转身跑开了。这个场面给CNN的主持人带来了深深的震撼，在好几秒时间 里，两个主持人呆住了，相对无言。在5月14日从空中冒死伞降到茂县的15名空降英雄当中，有一位名叫任涛的士官，他的家人就在震中，生死未卜。他还来不及放下心中的担忧，就冒着极大的危险进行了伞降。这种惊人的毅力和镇定，传达给我们这样一个信息，他们是值得相信的人，是值得依靠的人。他们是我们的英雄。
地震救灾可以传达出来的信息之二，就是让我对我们这个国家的国民素质有了新的认识。之前，我们对整个中国的认识，可以用一个流行的想法加以概括：我 们曾经认为，中国自1949年以来，由于专制统治和文革的破坏，整个国家礼乐崩坏，道德败坏，世风不振，腐败横行。中国已经放弃了传统的儒家思想，而又不 肯转身投向西方的宗教信仰。信仰缺失，使我们认为，无论国家的经济的发展如何迅速，如果我们没法寻找到合适的信仰，整个中国将成为泥足巨人，随时有崩溃的 可能。但是，这次地震救灾之中，我们可以看到人性的光芒在四处闪烁，可以看到无名的人们用怎样一种坚强的力量维护着我们道德和生命的底线。
舍身成仁 全民救灾
在遇难者当中，有舍身保护学生的老师，有在最后一刻用身体遮挡孩子的幼儿园阿姨；一个妈妈被埋在废墟之下，她身下的孩子只有几个月大。这位妈妈在等候救援的时光里，艰难地用手机记录下了这一条短信：
「宝贝，如果你能活下来，一定要记得我多么爱你！」
这个婴儿在母亲的遮掩之下，毫发未伤，直到有人把他救走。而妈妈却与他阴阳永隔。
在这几天里，多少人无法知道自己亲人的下落，多少人在坚毅的面容之下悄然落泪。但是，在这样严重的自然灾害面前，每个人都是国家的长城。我很欣慰的 看到，我们国家传统文化中的「仁义」在民间，在老百姓之间继续传承着。「仁」就是爱，爱自己，也爱他人。在别人需要爱的时候，每一个人都在毫不犹豫地付 出，从拼死抢救受难者的军人身上，到冒着余震危险的政府总理身上，我们都可以发现“爱”的光芒。
回头看看，当灾区最需要血浆以救援伤者的时候，全国掀起了献血的高潮。我在广州天河城的街头，可以看见排队献血的人长达上百米。一时间，由于献血量太大，甚至超出了许多血站的处理能力，不得不紧急叫停。
「仁」是责任，对国家和社会的责任。开放的媒体和反应迅速的政府，都清晰地阐释了它们在危机阶段对于责任的认识。从军队不惜一切代价打通封堵的道 路，可以看见他们对于责任的理解。从那些因为工作职责，而无法顾及家人的医生、护士、教师、工人身上，我们也看到了对于责任的理解。
在救灾过程当中，出现了许多人性化的措施。全国上下，对怎样救灾，在救灾过程当中所表现出来的全面思考，也是一种责任的表现。地震之后，军队迅速发 出指示，要求各部对四川籍战士的情况进行了解，稳定军心；为了防止疫病流行，防疫部门在灾区已经展开了大规模喷洒消毒水的工作。新闻媒体也表现出了高度开 放的态度，主动传递各种信息，为离散的亲属提供寻人服务。这也是对社会总体上的关怀，是人对人之间的责任。
我想，我们现在正在进入一个重建国家道德的阶段。不是我们找到了重建道德的精神来源，而是因为一次次的自然灾害，使我们发现了自身血液里传统的精神力量，我们将从这一片废墟当中，发掘可以让我们的文化继续延续千年的精神幼苗。
灾难并不可怕，可怕的是我们对于灾难的麻木。幸好，我们不再是这样一个麻木的民族。凤凰已经涅盘，我们已经重生。
不能客观：中国媒体工作者告白
作为媒体工作者，我还有许多想要说的感受。在地震之后，我个人的情感已经不容许我采取中立的立场对抗震救灾做出冷漠的评价。的确，西方媒体当中对于 地震灾难的报道是平静的，客观的。它们会关注伤亡的数字，关注死者的呻吟，关注许多戏剧性的场面，甚至关注地震当中的阴暗面。但是，如果我采取这种立场， 是对我自己的国家和民族不负责任的行为。我不是一个旁观者，而应该是救灾人员当中的一分子，哪怕我自己的力量是如此微薄。在整个国家为地震感到哀伤的时候，我不能过度渲染悲情和愤怒，而应该表达别人和我对于灾民的祈福，表达一种不屈不挠的信心。对我来说，这次政府的所作所为，已经接近无可指摘。国际社会的反应，我们港澳台同胞的反应，让我感到鼓舞和感动。
我所能说的，也许只有一句祝福：祝生者平安，愿逝者宁静。
下面集中说明一下我对广泛流传的几种说法的一些解释：
地震能不能预报？
地震本身预报的难度很大。地壳的地质变化，在长期来看，的确存在着一个可预报的范畴，所以长期预报是有可能的。但是短期预报，要将地震时间准确预报 到月日，则非常困难。地质运动是一种物理运动，但是这种运动存在着极大的不确定性，无法通过既定的数学模式进行推导。中国曾经在1975年预报了7.3级 的海城大地震，并进行了紧急疏散。即使如此，仍旧有超过上万人伤亡。1976年的唐山大地震则根本无法预报。此外，地震强度和地震烈度是两个概念。地震的强度目前通用的里特克分级制度来计算，即我们常说的里氏震级。但是地震烈度则是另外一个概念。由于地震分为浅层地震和深层地震，因此即使地震强度很高，浅层和深层地震造成的破坏情况也不一样。这一次的地震和唐山地震一样，属于浅层地震，因而破坏程度特别严重。
此外，还有一些说法，认为事前有一定的地震征兆，政府没有及时进行疏散。这些征兆包括出现地震云，大批动物的异常，例如癞蛤蟆四处乱跑，猫狗情绪不 宁等等。事实上，北川县公安局局长和他的几个同事被一条情绪不宁的狗赶出了办公室才幸存下来。而他的一百多个手下，幸存下来的人只有三分之一。
关于依赖地震前的异兆进行疏散的问题。我想，“异兆”是否能作为一个科学的依据以发出地震预警？正如中医的“望闻问切”用以判断一个病人的病因，这种做法在西医的眼中是极其不科学的。我们所依赖的自然科学完全是从西方移植过来的体系，更加不会依靠非科学的各种“异兆”来判断灾难的发生。对于10万平方公里的土地来说，紧急疏散相当于一个小国家全面进入了战时状态，因此判断是否可以疏散，需要许多能够互证的科学发现。在2007年台风袭击上海和浙江一 带的时候，当地曾经进行过数百万人的疏散。它虽然证明中国有能力进行大规模疏散，但是这个疏散是建立在对气象数据的全面正确分析之上，而地震预报与疏散， 远远无法达到这个程度。对于那些地震研究人员，我们需要保持一份理解。毕竟，他们承受的压力，要远远大于其余的科学人员。
为什么灾区受到破坏的房子以学校居多？
美联社在报道灾区的情况时，曾经说过，在1976年的唐山地震之后，中国政府推行建筑标准时采用了很高规格的防震措施（building code），但是这个措施是否能够执行很成问题。因此，灾区大量的学校倒塌就成为一个受人关注的现实了。
对于美联社的说法，我暂时不置可否。我在这儿先说清两个事实：首先，地震发生的时候，正好是各个学校下午开始上课后的几分钟，学生集中坐在教室当 中。其次，学校是仅次于影院剧场之外人群最为密集的地方。中国的国情决定了中国的学校班级规模相当大。因为教师资源的紧缺，并且在长时间以来难以得到缓 解，中国目前的地方公立中学基本上采用大班上课的方式，每个班级的规模学生多达50-70人。我在十多年前中学毕业之前，班级招生法定人数是48人，毕业 前整个班级人数已经膨胀到63人。
由于班级规模大，导致教室修建的时候建筑面积十分大。教室的结构又决定了在相当大的跨度之内，不能有梁柱支撑。而且，考虑到教室采光问题，教师左右 两侧需要用来开窗户，不能作为承重墙承受整栋建筑的重量。真正的承重墙只能是教室前后两面墙。学校教室大规模倒塌，是有建筑结构原因在内的。况且，据瞭解，倒塌的教室很多都是老式建筑，采用的是典型的砖墙承重，水泥预制板封顶。砖墙的承重能力较差，现在已经基本为人所认识。在1990年代之后，许多新建 筑已经改变了建筑结构和材料。在北川中学，一层五层楼的教学楼全部塌陷，它的建成年代是1994年。另外一栋五层教学楼建于2004年，它的最下面两层全 部塌陷，而上面三层则保持完整。
然而，即使是新建筑也难逃强烈地震带来的震撼。在本次地震当中，据我们在现场记者发回的报道，北川县政府大楼也倒塌了一半，被视为准军事部门的公安 局大楼也损失惨重。都江堰中医院也被夷平。学校之所以受到媒体关注，那是被掩埋在里面的罹难者，都是我们的希望和未来，因此让人感到分外难过！ 学校建筑倒塌是否是因为建筑质量问题，还是因为客观的原因，我相信，在众目关注之下，将来一定会有一个让人们可以认可的答案。
为什么没有及时派出空军进行空投抢险？
首先需要明确的一个事实是，空军不是万能的。汶川地震发生在四川盆地的西北地段，地形极其复杂，属于典型的高山峡谷地段。该地区平均海拔在1000 米-2000米之间，但是群山环绕，地势崎岖。有些高山海拔高度可以达到5000米。这对于用于救灾的直升机来说，几乎已经到了飞行高度的极限。而如果出 动固定翼飞机进行空投的话，由于气象条件在灾情发生后两天非常恶劣，不但不能保证空投援助的准确性，甚至连飞机的安全也无法保证。
高山峡谷之间的气流变化可谓瞬息万变。高山切变风是直升飞机的杀手。即使不考虑直升机的安全，很难说，在大雨滂沱，云层极低的天气条件下，直升机能有多少作用，难以判断。
在这次救灾当中，暴露出了中国通用航空业一个极其严重的问题。即使在后来有条件提供直升机救援的情况之下，还是没有足够多足够好的直升飞机投入使 用，而且特别缺乏救灾专用直升机。在军队调动了济南军区两个陆航团的情况之下，参加救援的直升机不过百余架。中国还不能生产可以吊运大型救生装备的重型直 升机，而且也没有从国外进口类似的飞机。在中型直升机上面，只有20多年前进口的美式“黑鹰”直升机和俄罗斯制米-171飞机。虽然这两种飞机在救灾过程 当中表现出了出色的高原性能，但是毕竟其作用受到了限制。
直升机的使用风险是非常大的。1979年震惊世界的伊朗人质事件当中，美国派出解救伊朗人质的8架直升机遭遇沙漠风暴，部分直升机退出，另外有一架 直升机与加油机相撞，导致多名特种部队队员身亡。最后被迫放弃所有直升机。在1998年长江流域的抗洪大灾当中据说也有军方的直升机坠毁。这种情况说明， 直升机的使用其实有着相当大的限制，并不是如好莱坞电影当中美军直升机那般全能。
对于伞兵的情况也是如此。伞兵本身就是一个非常危险的职业。不要看见他们降落时头上的伞花就认为他们很安全。其实伞兵降落的时候地面的冲击力是非常 大的，许多老伞兵的膝关节和脊柱骨都会受到慢性伤害。而且，伞降的散布面非常大，要集结起来是非常困难的。在这次抗震救灾的过程当中，从现场以及后来的图 片判断，唯一进行的一次伞降是5月14日的15人伞降。图片显示，当时的云层非常厚，在穿破云层之后，伞兵们能够调整自己方位寻找合适降落点的时间也所剩 无几。数据显示，飞机的飞行高度是海拔4999米，属于高空跳伞（伞兵们由于战术要求，跳伞高度多在1000米以下）。为了保证降落的准确性和安全性，伞 兵们本次伞降没有戴氧气罩和护目镜。想到他们必须在群山和河流、峡谷之间寻找不多的降落地点，我要对这15位冒险空降的勇士们表示由衷的敬佩！
最后，还要对这次的地震救灾提出自己的一些批评。
虽然军队表现了极大的英雄主义气概，将军和大校上校们领先冲锋，拼死命打开了通往震区的通道，但是总体上还缺乏救灾的经验，在突如其来的情况之下， 难免有准备不足的情况。从电视画面判断，许多军人和武警战士没有戴头盔即进入救灾现场，这是非常危险的。有部分战士没有手套，全靠双手扒开废墟。还有一 点，就是许多战士没有穿军靴，而是穿胶鞋开始救灾。总而言之，军方对于战士的个体保护还不够充分。而且后勤给养保障有不到位之处。许多军人连夜奋战，但是常常吃不饱，甚至没有足够的水喝。这当然和受灾程度太严重，道路不通有关系。
其次，虽然媒体表现出了开放的态度，但是在灾难之后的几天，又习惯性地回到了原来的轨道。虽然不再重复信息封锁，但是那种典型的「把坏事变成好事」，「把救灾当作成绩」的做法，官方媒体几十年如一日并未有所改变，而这一次也不因为汶川特大地震表现得更加明显。地震已经过去一个星期，无数的亡魂在 泉下呻吟，媒体应该思考，怎样才能把救灾变得更加有效，怎样才能在不可避免的天灾之下，将损失变得更小。然而，我们看到的是，一次次领导人出现在现场的场面。我绝不会说领导人到现场是作秀，因为他们冒险前行，随时可能遭受到余震。但是，我们更应该把更多的镜头留给普通人，留意他们的伤痛和悲哀，留意他们的乐观和希望。是他们，而不是国家领导人，代表了整个民族存在的未来。
震惊和悲痛当中的责任感
几天来，在震惊和悲痛当中，深深地感受到了我自己的责任感。我无法亲身赶赴灾区，为抢救生命尽我所能。也许我的努力工作，向我们的同胞们解释一些原委，描述一下我们的感受，也是对地震救灾工作的一份责任和义务。
在写下这一切的同时，仿佛看见了7天来无数感动和哀伤的镜头。生命是脆弱的，但是爱心与责任感是强大的。正如一位网友所说的那样，中华民族在灾难中进行着一次伟大的自我救赎。 如何审计太平湖里的王八数量众所周知KP一贯是谨慎和低调的代表。下面这篇文章我早就看过了（好像是蝎子MM传给我的？），但每次看，还是觉得很好笑且（莫名其妙地有一点点）自豪。。请随便抨击我幼稚的虚荣心好了，或者即使有人再一次酸了吧唧地说“你还真爱KP”我也无所谓。我不care。
如何审计太平湖里的王八数量
for fun~~~~(听说是个前pwcer写的,haha)
昨天吃完午饭跟Jo两个人在太平湖散步，她说湖里有王八，于是出于职业的敏感，我想到怎么审计湖里的王八数量的问题。 先说经典的做法吧，KPMG是这个派别的代表，不如拿他们做例子吧。
第一步，KPMG会找到罗天瑞，让他出个报告，说明湖里的王八数量，还要在报告上签字盖章。
第二步，KPMG会Book二十个同事，跳到水里，把湖底的垃圾清理一遍，顺便把湖里的王八都捞上来，以证明王八的存在性和完整性，同时与罗老板的报告对比，不一样的，出调整。
第三步，KPMG会仔细检查每一个王八，看上面是不是有"太平湖饲"的印章或者别的什么东西。同时给卢湾分局发询证函，看这些王八有没有户口。如果没有户口，则考虑执行替代程序，向上海动物园发询证函，看这些王八是不是本地的。
第四步，KPMG需要对罗老板的报告里面的王八分类进行审计，看有没有区别大小王八，有没有披露王八的性别，还有要查清楚这些王八当中有没有罗老板家的，有就需要披露它们的数量和所作所为，把了解到的写到关联交易和余额里面。
最后，需要拿到罗老板和他律师的声明，说这些王八都是太平湖的，公司管理层会去玉佛寺求签保佑它们长命百岁。等KPMG把这些东西都做好了，就可以出报告了。当然，按照这种法，是没法对于死掉腐烂的王八和没有孵化出来的王八蛋发表意见的，就是说对于期初余额和期后事项只好保留。整套审计的预算大约需要800万人民币。
接下来是有中国特色的审计方法，被广大上市公司所采用，代表公司是中天勤和安达信，PwC目前是这种方法的最大实践者，就以PwC来做例子吧。
第一步，PwC会Book两个同事，最好一个是交大电力系毕业的，一个是水产学校毕业的，你说没有水产学校毕业的？不可能，PwC这么多同事，有没有大学凭的，就肯定有水产毕业的。让电力系毕业的同事计算一下，电死太平湖里的所有生物需要多高的电压，同时负责铺设电缆。水产学校毕业的同事到劳力市场上找两个民工，负责通电后把水里的王八都捞上来。
第二步，数王八，让罗老板在每个王八上盖章"太平湖饲"，并且让罗老板登报宣称，自己家里从来没有养过王八，对王八食物过敏。
第三步，在所有的死王八里，挑几只新鲜的，熬汤吃掉，但要保留骨头，作为期初余额。再买一斤鹌鹑蛋（王八蛋太贵了，节约预算，用鹌鹑蛋代替），作为期后事项。
第四步，根据捞上来的王八和吃掉的王八，还有王八蛋（鹌鹑蛋），编制理想的报告，让罗老板签字。整个审计大约需要两万块，其中两千交电费，一千块负责雇民工买王八蛋，两千块算是工资，五千块请罗老板吃饭，剩下的一万块老板分掉。意见当然是无保留。
这个故事告诉大家，理想与现实总是有很大的差距，理论要联系实惠，才能有生存的空间。
转 - 地震问题都这种时候了，天涯上还有不少脑残患者在说风凉话，你们脑子都进水了吗？
没常识的话就请看下文。
R拉(一定在线) 2008-05-13 16:29:01
1） 为什么地震局不能准确预报
目前全世界到现在为止准确预报的地震只有一次－－中国海城地震（自己上baidu搜），
其他的管你什么美国日本英国德国俄罗斯，全部＝0
2）那还留着地震局干吗 第一没有地震局，今天上海感觉到摇晃的楼至少倒一半因为没有地震局设定的抗震标准；
第二有地震局，现在我们不能预报地震但是100年也许可以，如果没有地震局，现在包括
100年后肯定都不可以；
第三地震局的最大作用是组织救灾； 第四地震局在很多地区被边缘化，曾经在青岛还是济南由于地震局坚决不同意出任设备 土地，结果被KFS多次恶意停电 3）为什么不用直升机 首先如果你对直升机的了解仅来自于 好莱坞大片 或者 模拟游戏，请你先扇自己2个耳
光；再NB得直升机也不能说靠个GPS标个坐标就呼啦啦往里面飞，尤其现在是 暴雨＋山 地，飞进去就是拿命玩；况且这种情况下PLA还是努力了4次才收手；直升机是要靠地面 引导才能找到目标，其他不说，下雨天你站在上海金贸52楼往浦西看，100多米的高度 让你找浦西某个建筑你能找到算你本事，何况现在是大暴雨两边都是山，你让直升机玩 超低空？对了，浦西还是有灯光，而现在灾区连灯光都没有；当年美国干伊拉克，还派 了一堆特种炮灰进入巴格达做手动引导 （黑鹰里面也有这个镜头，用地面汽车做引导） 4）为什么好几个小时了PLA还没到 说这种话的你可以去死了。看看，夜路＋暴雨＋泥石流＋山体塌方等等，PLA先头部队
4小时冲了30KM，每小时8KM，你还要怎样？ 你也可以试试风和日丽水和食物齐全， 看看你4个小时能走多少公里？ PLA 先头这100个人是拿命往里面冲，因为他们带去的 不是设备不是食品而是希望！！！ 等他们到了建立前线联系基地，救援就可以马上开始 5）PLA 动向 从另外一个论坛看来的一个武警值班人员发布的消息，武警所有部队，包括军区的快
反部队已经全部靠拢，人数在3W以上，还有更多PLA（最可爱的人）调集中，这个时候 大家就知道PLA为什么叫人民的子弟兵。相对于某个国家飓风时候军队扛着枪救灾， 嘿嘿，民主啊，自由阿 6）为什么到现在还没灾区中心消息 ......一是电力问题，移动电信再NB，没电也白搭，二是移动电信基站和地下电缆估计
能保留下来的没几个，而且几个节点一断全白搭；三是震中区域是县城，不太可能配备 海事卫星电话，就算有，地震太突然很可能也被埋在政府机关里；第四 那个地方没有 驻军，只有武警，不幸的是武警三角大楼利用 短波（超短波？）呼叫一直没有回复， 所以估计那个地方的武警兄弟们...... 7）我们能做些什么 捐现金这个问题见仁见智不予评论，但是出于专业角度，可以预见马上全国要调集大量
鲜血去支援，所以推荐大家身体允许的话去献血吧，这是最宝贵的 你教我第时点出黎行You teach me how to come out and walk in the future? 你教我第时点出黎行？ If you have enough ginger, put your horse to me. 如果你够姜嘅话就放马过嚟。 I saw a pork chop. 我见到件猪扒啊。 Are you road? 你系咪路啊？ What the water are you? 你系乜水啊？ Do you big me? 你大我啊？ Zebra chops people. 班马劈友。 The king of the cutting girl. 界女王。 Cut my head and let you sit on it as a chair. 批我个头俾你当凳坐。 Do you think me didn't arrive? 你当我未到？ You have seed, I will give you some colour to see, brothers, together up. 你有种，我会俾D颜色你睇，兄弟，同我一齐上！ Today I was very black son. 今日我好黑仔。 I am wearing grass. 我着紧草。 You have not enough class to talk mathematics with me! 你未够班同我讲数！ Two beat six. 二打六 Two five son. 二五仔 敏感话题纷纷扰扰近一个月的敏感话题依然继续，对其的评论分为三种，第一种的依据是作者在西藏长期居住的亲身见闻，第二种是理性（或希望理性但可能并未成功）分析，第三种则是毫无价值的脑残愤青体。总的来说梁文道的这篇文章算是第二类里条理比较清晰的，虽然难免洋溢着书生气和理想主义，但仍值得转贴。 一
2006 年，達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會，他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗，而且有違佛教義理。幾天之後，西藏各地就有人紛紛公開焚燒價 格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒，認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」，然後下令藏人要重新穿上皮衣，因為它們證明了黨的德政使 大家過上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」（關於這次事件的詳情，可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》）。 這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題：一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風，二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。
先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國，承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上，情形就完全不同了。對大部分西方人而言，達賴喇嘛 甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇嘛極少談及本篤十六世關心的墮胎和「性氾濫」等很容易被人批為保守的議題，他的主題一直是 和平、寬容、理解和慈悲，所以就算不能贏得所有人的支持，至少也沒有多少人會對他有惡感。
為什麼每次西藏出事，每次有藏獨的集會遊行，我們都會看見一大群演員、名流、作家和知識分子站出來支持他們？相反地，支持中國政府的「國際友人」這時都到 哪裏去了呢？對很多人來說，達賴喇嘛代表了一套美善而完整的價值觀，他對西藏的種種訴求則符合了當今人權觀念的整個論述。再赤裸點說，大家會覺得聲援達賴 喇嘛是為了「義」，給中國面子反對分裂則是為了「利」。
再也沒有比06 年「皮草事件」更好的例子了。達賴喇嘛的主張不只出自慈悲，更與流行的動物權益運動若合符節，國際進步青年聞之莫不稱善。反過來看，西藏地方官員竟然為了抵制達賴喇嘛的影響，不惜違反世界潮流和保護野生動物的國家方針，要求藏民重新披上動物的皮毛。其間高下實不可以道里計。
二
比起這點，第二個問題或許更令北京憂心。達賴喇嘛人在印度50 年，其一言一行在藏區竟然還有如斯巨大的影響力，原因究竟何在？近日的藏區紛亂，官方一直強調是「達賴集團」在幕後精心策劃出來的，我以為這個說法必須好 好分析。首先，所謂「達賴集團」指的其實不一定是達賴本人。凡對西藏問題略有所知者，都知道「西藏青年大會」才是流亡西藏人中的激進派，他們的勢力龐大網 絡周全，雖然奉達賴喇嘛為尊，但也公開批評過達賴的非暴力主張，二者潛存矛盾。我們目前雖然沒有足夠資訊研判內情，但最近的事件卻不一定就是達賴本人指揮 煽動。反過來看，達賴那番若藏人暴力活動持續他就要退位的聲明，則有可能是對「西藏青年大會」等激進派的反制施壓。 然而，不管有沒有人策動藏人上街，也不管策動者是誰，中國政府首先該問的是何以它在過去數十年來投入了大量的人力財力，使西藏年均GDP 每年皆有超過10%的增長，竟還有許多藏人深懷怨憤，隨時就能人手一面「雪山獅子旗」呢？以我個人所見，這甚至是不少漢族知識分子都感到難以理解的，他們 有的相信官方主流論述，認為共產黨把藏人從神權統治下的農奴制解放了出來；有的則覺得漢地各省長期以來勒緊自己的褲帶對西藏施行慷慨的「對口援助」，藏民 卻毫不領情，一翻臉就不認人，甚是奇怪。
说起來，西藏問題真是一團迷霧，只要你朝它多走一步，你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌疑，歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」，西藏就是中國的一部分；你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同於現代民族國家和它的轄下省份（越南反而確曾是中華王朝的一省）。反過來說，如果你相信在「中國入侵」之前，西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土；那麼你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3位順利活到成年的事實呢？假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的，你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自由已經足夠寬容，甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺（最有名的當屬頂果欽哲法王）；你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。
關於西藏的歷史，北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地，是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源，沒有爭戰只有靈性，是無神論的共產黨摧毁了這一切。
平心而論，兩者都各有偏頗，不足為信。西藏確曾是個農奴社會，1951 年前，光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%，其中又有37%為寺院所有。大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况 遠非中文裏的「奴」字所能概括，雖然身分是「奴」，但他們的物質生活卻不一定很差，所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也 是個佛國，出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣，以前的西藏也少不了各種勾心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺，與完美的世外 桃源相去甚遠（詳見王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的經典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》（中譯《喇嘛王國的覆滅》） 及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》）。
三
在這種種互相衝突的證據和理論之上，任何一方要是堅持自己的認知來決定行動方向，其實都是在玩一場後果難斷的賭局。為什麼明明有那麼多線索顯示與達賴喇嘛 漸行漸遠的「西藏青年大會」才是騷亂主謀，中央政府仍然堅持要把達賴拉下水呢？為什麼中央不肯聽陳思這些獨立學者的意見，趁並不堅持獨立而且態度溫和的達 賴喇嘛圓寂前與他對話呢？
這就是中國政府的賭局了。大家都曉得，就算達賴在海外轉世，一個幼年的靈童也起不了什麼作用。近日，十七世大寶法王將要接下藏人精神領袖位置的傳聞甚囂塵 上，證據之一是他剛剛才公開向藏傳佛教各派上師致以由「利美運動」留下來的請安禱文，大有團結各派的意思。可是，即便尊貴如他，恐怕也代替不了達賴喇嘛在 藏民與世界各地支持者心目中的地位。沒錯，達賴一走，中國就會少掉一個難以應付的對手，但是激進的「藏青會」豈不也是會趁勢崛起？各種極端的主張和暴力的 手段豈不將如脫韁野馬般地蜂擁四起？
然而，對中國政府而言，這或許也是正中下懷的好事，因為整個海外西藏流亡政府運動將會名正言順地轉變成人人得而誅之的恐怖分子，昔日的和平宗教色彩將因此 一掃而空。有人可能會擔憂那些恐怖活動帶來的破壞和犧牲，不過，沒有風險又怎能叫做賭局呢？更詭異的是流亡西藏運動一旦走上了暴力路線，本來隱匿的所謂 「外國勢力」也會變得非常尷尬，他們願不願意直接敵對中國，支持一個公開放棄非暴力主義的組織呢？可見中國政府鷹派對待達賴的拖延手法其實不是外間所以為 的愚蠢盲目，反而是相當聰明的。最大的問題只是中國要付出多大的代價呢？大家是否都做好了長期武裝抗爭和剛性鎮壓的準備呢？所有平民百姓知不知道以後的日 子可能要在惶恐中度過呢？因為除了「疆獨」，日後或許會多出一批前所未見的劫機犯。
就算中國政府預備好了硬性的手段，面對藏人普遍的忿恨不滿；它既不可能把他們統統都蒸發掉，也不可能成功地按照自己幾十年來的邏輯，將「極少數的藏獨分 子」和「絕大多數的愛國藏胞」完全分隔。另一方面，即便流亡海外的西藏獨立運動真的完成了最不可能的夢想，爭得西藏獨立；他們也不得不面對西藏境內早已住 上了許多漢人和回民的現實，難道你能強迫他們全部離開嗎？更不用提四川、甘肅、青海、內蒙古等地藏區多民族混合的局面了。所以，無論你抱持何種政治立場， 你也不能不認真對待漢藏等民族間日後相處的問題。於是在徹底壓抑西藏主體性與完全獨立這兩個各走極端的方向之間，我們至少就可以找到一個最起碼的共通點， 最大的公約數了，那就是真正的民族和解。
四
然而中國政府處理西藏問題的大方向卻簡單得出奇，那就是把一切責任都往達賴喇嘛身上推。其目的無非就是要在達賴在世的時候把他塑造成最大對手，以後就更能 充分地矮化或許會成為暴力組織的其他激進派系了。於是各級官員才會把話說得一個比一個還狠，例如公安部長孟建柱上周入藏視察時就曾放言「達賴不配做一個佛 教徒」。從戰術邏輯看來，這番話是有的放矢；但是聽在藏人和藏傳佛教徒耳中，它無異於對著一群天主教徒指斥教宗不配當天主教徒，你猜他們會做何感想呢？要 知道許多藏人在家私藏達賴玉照早已是公開的秘密；如果真心追求西藏問題的順利解決，維護國家領土的完整，政府豈能如此漠視藏人的感受，為了一時戰術上的功 效犧牲全盤戰略的佈局，屢屢辱罵藏人的精神領袖呢？難道他們不知道這種做法只會迫使許多藏人更加陽奉陰違，甚至增加他們的離心嗎？
1998 年，時任國家主席江澤民曾經公開對著來訪的美國總統克林頓說過這樣的話： 「我去年訪美的時候，也包括到歐洲的一些國家，我發現許多人教育水平很高，知識水平都很高，可是他們還是很相信喇嘛教的教義」。他的意思再明顯不過： 「喇嘛教」如此愚昧落後，你們這些文明開化的西方人怎麼還要信它呢？無論從任何標準來看，這都是番令人震驚的言論。一位國家元首怎能如此公開侮辱國內一支 主要少數民族的信仰呢？我們可以想像克林頓會說猶他州州民教育水平這麼高，還要相信摩門教真奇怪嗎？
如果連整個國家的領導人也是如此，其餘更是思過半矣。直到近年為止，隨便翻翻《西藏日報》，我們還會看見如下觀點： 「西藏由於受到歷史地理等諸多因素的制約，經濟、社會發展水平還相對落後，從封建農奴社會遺留下來的迷信、愚昧、非科學的東西至今還禁錮廣大農牧民群眾 的思想」。令人感慨的是，除了政府和官方媒體之外，就連一些知識分子也就著最近的事件中動輒放言「藏人的民族性天真淳樸，很容易受人迷惑」。即便對西藏問 題一向開明中肯的民間學者王力雄也有他的盲點，他除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢地佛教偏見的稱謂指稱藏傳佛教或藏人喜用的「金剛乘」之外，也不能免俗地以 簡單的環境決定論去說明藏人對宗教的渴求。
五
走筆至此，我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓，不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重，更對複雜纖細的 民族問題毫不敏感。進而言之，中華人民共和國雖說是多民族國家，但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的，一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做 工作，卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存；二是這些政策的範圍相當狹隘，沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。
且以文革遺產的清理為例。根據班禪喇嘛早在文革爆發前4 年向中央委員會遞交的「七萬言意見書」： 「民改前的西藏有大、中、小寺廟2500 餘座，而民改後由政府留下來的僅只有70 多座，減少了97%多，由於大部分寺廟沒人居住，所以大經堂等神殿僧舍無人管，人為的和非人為的損害，破壞巨大，淪於已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革 那十年，僧人被迫還俗，佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大，但轉頭卻說不只西藏， 「那十年裏全國各地一樣受害」，言下之意是大伙過去都遭殃了，你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了，他們似乎完全 不明白同樣是文革，對漢人而言或許是自己人鬥自己人，但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。所以在處理這些歷史傷痕的時候，政府應該格外小心，不 能只是出錢修復廟宇，甚至還要採取比在漢地更徹地的解決方案（例如查明歷史真相和道歉），方能締造民族和解的基礎。
比起雖有魁北克問題但大體上和平的加拿大，中國其實一直沒有認真實行過多元文化的路線。首先，我們要知道所謂的「普通話」其實就是現代漢語。當許多官員誇 誇其談西藏的教育普及做得如何之好的時候，大概沒有想過對藏族青少年來講，他們正在學著掌握一種非母語，且要用它為工具和來自漢地的同齡人競逐大學的入學 機會以及政府公職，其間的差異足以造成重點大學藏人入學率偏低的情形。
假如准許用藏文考高考的想法太過不切實際，讓各地中學開設藏語和維吾爾語選修班也十分異想天開的話，我們能不能審視一下現有的教材內容呢？翻翻歷史課本， 身為多民族共存的現代國家，我們念的卻還是唐宋元明的王朝世系，那你要置吐蕃王國於何地呢？番邦嗎？同樣地，農曆新年是法定假期，那麼藏曆新年呢？就算不 用全國放假，漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。
真正完整的民族政策，不可能只是保障各少數民族在自己居住地內的傳統文化和權益，更不可以只是讓他們學融入漢人定義的「中華文化」；而是要讓人口佔多數的漢人也學懂其他民族的文化傳統，平等地對待其他民族。
六
我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件，甚至還拿起了石塊和棍棒......他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟．戊初．東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下，祈願藏漢的真正和解：
「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」
「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」
「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」
「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」
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无标题 [回复] 访客：访客 | 2008/04/07, 03:03 | IP地址:58.255.247.* 我也是三表那的大猩猩之一 少数民族的信仰、习俗，可以在自己的范围内玩，自生自灭去
判断对错功利的标准就是： 是否会对其他各族人民的和谐生活有无不良影响 没有的话，爱信不信 有的话，就不必怀柔 无标题 [回复] 吴宏 | 2008/04/07, 03:26 | IP地址:123.113.204.* 学习了。很有趣，也有不少有道理的地方，但是书生气的地方也不少，有点虎头蛇尾。 皮草事件以及对西藏迷局的分析，是本文的精华。
对为什么没办法跟达赖谈的分析，其实主要还是他提出的方案太危险，没办法接受。弄那么大的藏区还要撤军，根本没可能。这么搞傻瓜都知道若干年后就是科索沃。拖，对政府来讲也不见得是上策，但是也不坏就是了，因为着急的是达赖。
说江泽民不该指责喇嘛教，正确。说王力雄等民间知识分子不该提出喇嘛教问题，就不正确了。为什么，文道略加思考就该明白。
至于文道提出的那些民族和解的措施，老实话，比较小儿科 ：）
只在电视上见过这位仁兄，随口说几句，也算是个意见交换。
一点看法 [回复]
访客：舟舟 | 2008/04/07, 04:15 | IP地址:86.129.146.* 作者你很善良呢，出于你的善良，在写这篇文章的时候很难得的做到了公正。 只是我认为，最后的结尾太干净了一些，干净得好像不属于这个世界一样…… 在我看来，这根本上一直就是权利之争，无论是什么，哪怕宗教，只要和权利有关联，就别想那么干净了。一直怀疑达赖的投机行为，写书讲演，都是顺着西方的时尚潮流走，他不傻呢，那么一个知道明哲保身的人，怎么会摸不透西方人简单的脉搏？！佛教很干净，但是和政治连在一起，就完了。 汉人仗着人多势众经济状况在亚洲一直领先，就傲慢得可以，几千年来一直就傲慢，所有的其它那都是“外族”和“番邦”。中国人是我知道的最种组歧视的民族，不光歧视少数民族，外国人，尤其是发展中国家的人不是一样被歧视？即便是面对发达国家的文化，中国人不是一样溜达着把双手背后，斜眼看过去的？ 因为这种傲慢，中国政府很可能是做好了连奥运会都可以不开的打算了 —— 你们别想用个奥运会就来威胁我们！不爱来就别来，也不求着你们！ 这大概就是所谓的民族的劣根性吧？！ 无论如何，作为小人物，我们只有拭目以待，也许会因此把命送掉（飞机被劫，地铁被炸），但是权当作“是菩薩的修行”罢……人各有命，国家民族不也如此？ 刚刚在电视里看到在伦敦的火炬传递的不顺利，看着因为在骚乱的人群中而显得特别脆弱的那一小束火在那里摇摇曳曳，眼泪快掉下来 —— 那不过就是一束火而已呀，你们争的，不过都是虚无的意义。 无标题 [回复] 访客：niaoniao | 2008/04/07, 07:00 | IP地址:85.179.237.* 文道的文章有许多话是中肯的。的确，我们汉族人，同样有许多事情要反思。但似乎一点有误，中国的高考政策中一直有民考汉和民考民两种形式，也就是说藏族考生可以以藏语参加高考，并且民族语考卷是自己出题；录取分数线也跟据不同的民族情况有不同比例的降低。比如我来自新疆，就我所知，维族考生的分数线就比汉族的低一二百分之多，而如满族，就几乎没有降低分数线。 无标题 [回复] 访客：访客 | 2008/04/07, 08:29 | IP地址:61.234.181.* 我女儿在读小学生，接受的教育是：共产党是抗日战争的主力军，是共产党领导了抗日战争。我不知道他们长大以后会是什么样的认知。 只不过七八十年时间，很多人都了解那时的社会状况，很能说明白的事，小学这么重要的认知阶段，就对小孩谎话连编，我们的教育不知道想教会我们孩子什么。 西藏不了解，除了主权之外，文章主人有道理，之所以引起一些人的不舒服，是否我们受的这种暴力教学，谎言教学太多，中毒太深？ 可能再过几十年，文化多元会消息得无影无踪，现在江南已经不是江南了。 无标题 [回复] 访客：访客 | 2008/04/07, 08:41 | IP地址:210.72.243.* 同樣地，農曆新年是法定假期，那麼藏曆新年呢？就算不 用全國放假，漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。 _______________ 以前听援藏干部说，藏历新年连他们都是放假的，梁先生确定知道现在不放了吗？
要求汉人学藏历和回历知识，过分了吧，56个民族，光是学民族知识，这辈子就什么事都不用做了。只学藏历和回历吗？其他53个民族难道就可以忽略不计？全国放假的想法同理可证没有实践意义，虽然从感情上我支持放所有的假，从汉族八大节气放到鄂伦春休渔季。 有偏颇 [回复] 访客：Linda | 2008/04/07, 08:41 | IP地址:219.148.138.* 我觉得你说的有一部分可以成立，但还是有偏颇。藏人，我说现在的藏人，在我认为，是非常天真的一个民族，确实是这样，他们容易受鼓动，很多人都是在简单的所谓的“民族感情”的煽动下行动的，狭隘的民族感情。像你说的这次事件的年轻人的行动，也许你认为是压抑已久的爆发，但是我觉得他们就是头脑发热，受人煽动。确实，你看看毛主席的著作，你可能会了解得更多。知道吗，也许你这篇貌似中立的文章，让更多的人对政府造成不信赖。在西藏问题上，我的态度是，支持政府。因为政府力求在文化上渗透，我个人认为没什么不好。 无标题 [回复] 访客：访客 | 2008/04/07, 08:48 | IP地址:202.108.237.* 关于皮草事件，我比较赞同。政府在这件事上处理有点脑残。 其他的论点有待商榷。 人人都知道统一六国的秦始皇是个暴君。但统一文字统一钱币的政策确实是为民谋利的好事。你的观点太过儒雅，不适合用来处理国家的问题。美国不也是因为信仰不同和阿拉伯国家打得不可开交么。信仰永远是矛盾的根源。信仰永远不可能互通。 你有没有听说过这么一个故事有个人住在大学宿舍里，那种，一人一个单间的宿舍。他的隔壁住着一个神经质的人。
有天深夜他听见邻居一直在房间里嘿嘿地笑。
然后邻居就过来敲他的门，样子非常正常，跟他闲聊了几句就回去了。
过了一会儿又独自在房间里嘿嘿地笑起来。
然后邻居又过来敲门，闲聊。如此反复了很多次，终于消停了。
第二天他得知邻居真的疯了。
这是个很温柔很伤心的故事。
那个人明明知道自己快要疯了，还不甘心，努力想要回复正常的生活。
他这么努力，最后还是疯了。
就像她每天都戴着面具打扮整齐像任何一个小职员一样去工作。
也生气。也笑。也八卦。
但是她这么努力，最后还是会疯掉的吧。
反正都是殊途同归。
那么也没什么可挣扎的了。
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